水があって山がある。多様性のミニチュアモデル

【臼井さん】多様性のモデル、ロックスパイラルガーデンです。

「おじいさんは山へ芝刈りに、おばあさんは川へ洗濯に」という意味

【臼井さん】ただ、山に焚き木を取りに行った訳ではなく、芝を刈り取り、田畑に敷いたんです。

静岡の茶畑が農業遺産に登録されましたが、今でも茶畑には芝を敷いているんです。

高いところ、低いところ、北側の斜面、南側の斜面…

これによって多様性が生まれます。

水があって山があるんです、多様性のミニチュアモデルをここに作っています。

【臼井さん】マンダラガーデンと呼びます。

草を刈り敷いて色んなものを植えていき、通路におがくずをおけば草が生えません。

アグレフォレストリー森林農法といって、森の姿と一緒です。

「パーマカルチャー」という考え方

【臼井さん】1970年代、オーストラリアでは大開発が行われました。

もちろん大反対運動がおきるのですが、対立を生むだけで何も変わらない。

反対運動にみんな疲れて、もう少しいい方法はないのかと考えた。

「自分たちにとって本当に心地良い暮らし方がないのか？」と考えた結果が「パーマカルチャー」という考え方。

パーマカルチャー：エコロジカルデザイン・環境デザイン分野の用語であり、自然のエコシステムを参考にし、持続可能な建築や自己維持型の農業システムを取り入れ、社会や暮らしを変化させる総合的なデザイン科学概念　via:wikipedia

持続可能な農的暮らしのデザインとして１９７０年代に体系づけられました。

様々なインプット、アウトプットが分断されず、サイクルとして循環する暮らしにみんなでシフトしていこう！という考え方がパーマカルチャーの一つの考え方です。

個々人の自立と全体の調和を考えた新しい地域社会のありかたに対する実践と言えます。

が、日本においては戦後の高度経済成長の過程で失われつつある資源循環型の生活や地域経済の見直し、そしてそれらを再生、修復させることと言えるかもしれません。

そのためには、伝統文化や知恵を学び、自然界のしくみを観察し、さらに新しい知識を合わせて築き上げていくことが大切です。

パーマカルチャーは自給自足、自立を目指しますが、単なる食糧の自給に留まらず、都市生活においても適用されます。

なぜならパーマカルチャーとは自分の生活、地域、環境全体に関わる生き方・暮らし方でもあるからです。

病院や薬に依存するのではなく自分で健康な身体をつくる(セルフケア)こと、地域・その他のコミュニティーに関わること。

地域通貨(経済)、教育、建築、メディア(伝達)など、私たちの暮らしに密着しています。

循環を考え、自然エネルギーを活用したり、排出・廃棄されるものを再利用して、環境に対して負荷を少なくすること。

太陽や風のエネルギー、雨や水の流れや土など、自然の働きを十分に利用して機能させ、人の労力の流れを考えることで、無駄を省き、心地よい暮らしを実現できます。

都市でも、エネルギーを効率的に利用するための工夫はできるでしょう。

また、じっくり観察して、そのものの価値や役割を見つけることも重要でしょう。

これらを工夫することは愉しくクリエイティブなことです。

パーマカルチャーは、私たちの日々の営みに直接関わります。

シンプルに「心地よい」と感じる暮らしにシフトすること。

暮らしの場を…自分を…意識してみることから”はじめの一歩”が始まるのかもしれません。